AS LEIS QUE EDUCAM
- CONSTRUINDO UMA EDUCAÇÃO ANTIRRACISTA LEIS 10.639/03 E 11.645/08
O RECONHECIMENTO HISTÓRICO

NATUREZA DO TRABALHO
É UM ARTIGO DE OPINIÃO
ALIADO AO PROJETO DE EXTENSÃO
“ INDAGAÇÕES DE UM DISCENTE”,
EMBASADO NO CONCEITO DE EDUCOMUNICAÇÃO.


PROJETO DE EXTENSÃO
INDAGAÇÕES DE UM DISCENTE

OBJETIVO GERAL
ABORDAR AS INDAGAÇÕES, DÚVIDAS E PROBLEMATIZAÇÕES DOS DISCENTES DE SERVIÇO SOCIAL, COMUNICAÇÃO, PSICOLOGIA, DIREITO, NUTRIÇÃO, FILOSOFIA, ECONOMIA E PEDAGOGIA SOBRE AS EXPRESSÕES DA QUESTÃO SOCIAL, ATRAVÉS DE UM PROGRAMA DE ENTREVISTAS. PLANEAMENTO FOMENTADOR DO ESTADO DEMOCRÁTICO DE DIREITO E LIBERDADE DE EXPRESSÃO.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS
- INTEGRAR AS AÇÕES DE EXTENSÃO,PESQUISA E ENSINO
- PRODUZIR MATERIAL DIDÁTICO PARA SEMINÁRIOS, SIMPÓSIOS, FÓRUNS, PALESTRAS E CONGRESSOS
- MANTER EQUIPES EM CONSTANTE PROCESSO EDUCATIVO (EDUCAÇÃO CONTINUADA)
-
JUSTIFICATIVA
FOMENTAR A INTERSEÇÃO DOS SABERES ( AGENTES PRIVILEGIADOS E SUBORDINADOS), RATIFICANDO O EFETIVO PROCESSO DE COMPLEMENTARIDADE, CONECTANDO A UNIVERSIDADE COM O MERCADO DE TRABALHO


EDUCOMUNICAÇÃO
é a intersecção entre educação e comunicação, que promove a participação e a cidadania através do uso de mídias e tecnologias. Ela se baseia na ideia de que todos podem ser tanto produtores quanto leitores críticos de conteúdo, transformando o processo educativo em um ecossistema dialógico e colaborativo. A educomunicação utiliza ferramentas como rádio, audiovisual e plataformas digitais para criar projetos que valorizam a expressão dos envolvidos e fortalecem a comunidade.
Como funciona
• Protagonismo do estudante: Incentiva que estudantes deixem de ser meros receptores de informação para se tornarem produtores de suas próprias mensagens, utilizando mídias para se expressar e registrar suas experiências.
• Leitura crítica da mídia: Ajuda a entender como a informação é construída, levando à reflexão sobre os conteúdos consumidos e incentivando o questionamento da forma como os significados são criados.
• Ecossistema comunicativo: Busca criar espaços de diálogo e colaboração dentro e fora da escola, integrando alunos, professores, famílias e a comunidade em projetos comunicacionais.
• Democratização do uso das tecnologias: Não se trata apenas de usar tecnologias, mas de democratizar o acesso e a produção de conteúdo, garantindo o direito universal à comunicação e informação.
• Projetos e práticas: Envolve a criação de projetos como podcasts, vídeos, jornais escolares, blogs e outras formas de mídia, que podem ser utilizados em projetos de comunicação, campanhas e outras atividades educativas.
Exemplos práticos
• Produção de conteúdo: Usar celulares e tablets para gravar áudios, criar vídeos, tirar fotos e produzir outros materiais.
• Organização de debates: Promover encontros e eventos para debater temas relevantes, com a utilização de mídias para registrar e divulgar os resultados.
• Criação de narrativas: Desenvolver narrativas digitais e histórias que abordem temas sociais e culturais, dando voz a diferentes perspectivas.
Importância e benefícios
• Fortalecimento da cidadania: Capacita os indivíduos para exercerem sua cidadania de forma mais ativa e consciente, inclusive em um mundo cada vez mais midiático.
• Vínculo com a comunidade: Fortalece os laços entre a escola e a sociedade, ampliando o papel social da educação.
• Inovação pedagógica: Oferece novas ferramentas e abordagens para o processo de ensino-aprendizagem, tornando-o mais dinâmico, participativo e engajador.




AS LEIS QUE EDUCAM
- - CONSTRUINDO UMA EDUCAÇÃO ANTIRRACISTA -
LEIS 10.639/03 E 11.645/08
O RECONHECIMENTO HISTÓRICO

ENTREVISTADO:
João Batista Damasceno

Presidente do Fórum Permanente de Sociologia Jurídica da EMERJ
Desembargador do TJRJ - Doutor em Ciência Política (Teoria Política) pela UFF
A VISÃO DO REPRESENTANTE DO PODER JUDICIÁRIO SOBRE A RELEVÂNCIA E REPERCUSSÕES DESTAS LEIS


DIREÇÃO E COORDENAÇÃO

FREDERICO VIEIRA CÁUPER

DOCUMENTARISTA - DISCENTE DE SERVIÇO SOCIAL, PESQUISADOR DAS EXPRESSÕES DA QUESTÃO SOCIAL E AFORISTA.
ESPECIALISTA EM RA (REALIDADE AUMENTADA), UTILIZA O CONCEITO DE SERENDIPIDADE EM SUAS PESQUISAS INTERVENTIVAS E PROPOSITIVAS.
CRIOU A FVC ARTE, PRODUTORA DE CONTEÚDO DEDICADA AO DOCUMENTÁRIO COM RELEVANTES ABORDAGENS SOCIAIS. FOCADA NO UNIVERSO ACADÊMICO EM PARCERIAS COM PROFESSORES, DOUTORES E TRABALHADORES DO AUDIOVISUAL.
INICIOU A DIREÇÃO DO PROGRAMA DE ENTREVISTAS “ ENCONTRO COM A JUSTIÇA” EM ABRIL DE 2022, ENGENDROU E COORDENOU O NPPEJ - NÚCLEO DE PESQUISA DO PROGRAMA.



O PROJETO DE EXTENSÃO “ INDAGAÇÕES DE UM DISCENTE” ATRAVÉS DO CONCEITO DE EDUCOMUNICAÇÃO, UTILIZANDO O FORMATO DE VIDEOCAST “MODO TURBO”, ENTREVISTOU O DESEMBARGADOR JOÃO BATISTA DAMASCENO, PRESIDENTE DO FÓRUM PERMANENTE DE SOCIOLOGIA JURÍDICA DA EMERJ, ALINHANDO A VISÃO DO REPRESENTANTE DO PODER JUDICIÁRIO SOBRE A REVELÂNCIA E REPERCURSSÕES DESTAS LEIS.



BREVE EM NOSSAS REDES SOCIAIS


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INDAGAÇÕES DE UM DISCENTE

O RECONHECIMENTO HISTÓRICO

- VALIDAR E DAR VISIBILIDADE A GRUPOS DE PESSOAS QUE FORAM MARGINALIZADOS OU ESQUECIDOS AO LONGO DO TEMPO, ESTE É O PROCESSO SOCIAL ,ACADÊMICO E JURÍDICO NO RECONHECIMENTO HISTÓRICO.
- RECONHECER CORRIGE NARRATIVAS INCOMPLETAS E PROMOVE A JUSTIÇA SOCIAL, A MEMÓRIA COLETIVA E A IDENTIDADE DE MINORIAS.
- COMO O RECONHECIMENTO HISTÓRICO DE TERRAS INDÍGENAS OU A REVISÃO DE DECISÕES PENAIS BASEADAS EM DISCRIMINAÇÃO.
“ NUMA SOCIEDADE RACISTA, NÃO BASTA NÃO SER RACISTA, É NECESSÁRIO SER ANTIRRACISTA”. COMO O RACISMO ESTÁ ENRAIZADO EM INSTITUIÇÕES , LEIS, PRÁTICAS E DINÂMICAS SOCIAIS, A NEUTRALIDADE ACABA POR PERPETUAR A DESIGUALDADE.

O COMPROMISSO ANTIRRACISTA ENVOLVE:

- RECONHECER OS PRIVILÉGIOS: IDENTIFICAR COMO A ESTRUTURA BENEFICIA DETERMINADOS GRUPOS EM DETRIMENTO DE OUTROS

- AÇÃO CONTÍNUA: QUESTIONAR ATITUDES, PIADAS, SILÊNCIOS E SISTEMAS QUE DISCRIMINAN OU MARGINALIZAM PESSOAS NEGRAS E OUTRAS MINORIAS.

- LETRAMENTO RACIAL: BUSCA ATIVAMENTE ENTENDER A HISTÓRIA, OS IMPACTOS DO RACISMO COTIDIANO E PROMOVER A EQUIDADE NOS ESPAÇOS EM QUE VOCÊ CONVIVE.


NO BRASIL COLONIAL, AS IMAGENS PRODUZIDAS PELOS COLONOS DOS POVOS ORIGINÁRIOS SÃO MARCADAS PELO ETNOCENTRISMO. NO ASPECTO JURÍDICO, COMO FOI CONTORNADO ESTA VISÃO ETNOCÊNTRICA?

ENTREVISTA
APRESENTAÇÃO
AGRADECEMOS PELA OPORTUNIDADE DE ESTARMOS AQUI, EM SEU GABINETE, NO TRIBUNAL DE JUSTIÇA DO RIO DE JANEIRO PARA ESTES ESCLARECIMENTOS DE UM TEMA QUE É IMPORTANTÍSSIMO, A QUESTÃO DE NOSSO PATRIMÔNIO IMATERIAL E AS RESPECTIVAS LEIS QUE REPRESENTAM UM MARCO FUNDAMENTAL PARA A EDUCAÇÃO BRASILEIRA, ESTABELECENDO A OBRIGATORIEDADE AO ENSINO DA HISTÓRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA E POVOS ORIGINÁRIOS EM TODAS AS ESCOLAS PÚBLICAS E PRIVADAS DE ENSINOS FUNDAMENTAL E MÉDIO DO BRASIL.
O OBJETIVO DESTA ENTREVISTA É APRESENTAR A RELEVÂNCIA DO PERTENCIMENTO E O RECONHECIMENTO HISTÓRICO.



FREDERICO VIEIRA CÁUPER

A QUESTÃO DO ETNOCENTRISMO PODE SER VISTO NESTE ÂMBITO COLETIVO, MAS PODE SER VISTO TAMBÉM NO ÂMBITO SOCIAL, NO ÂMBITO INDIVIDUAL.

SE EU NÃO ENXERGO O OUTRO, EU ME TOMO COMO REFERÊNCIA E A MIM POUCO IMPORTA A VISÃO DO OUTRO.
DESEMBARGADOR JOÃO DAMASCENO


- EU NÃO POSSO ME CONCEBER COMO SER ÚNICO NO MUNDO OU A ÚNICA VISÃO PASSÍVEL DE SER EXPOSTA, COMPREENDIDA OU VALIDADA. O JUDAÍSMO, O CRISTIANISMO E O ISLAMISMO, TEM UMA IDEIA DE UM DEUS ÚNICO E VERDADEIRO. E COMO O JUDAÍSMO, DAS TRÊS É A MAIS ANTIGA, É O BERÇO DESSAS RELIGIÕES NÓS TEMOS UMA CONCEPÇÃO DE QUE SE TRATA DO POVO ESCOLHIDO. O PRÓPRIO NEOPENTECOSTALISMO, NO PRESENTE MOMENTO CONTINUA TRATANDO, MESMO COM AS ATROCIDADES QUE ESTÃO OCORRENDO NA PALESTINA, O POVO HEBREU COMO SENDO O POVO ESCOLHIDO DE DEUS.

- A VISÃO ETNOCÊNTRICA DO CRISTIANISMO, CHEGOU AO NOVO MUNDO, O MUNDO QUE ESTAVA SENDO OCUPADO. E O OBJETIVO ERA SEMPRE APROPRIAR RIQUEZA, MAS A JUSTIFICATIVA PARA A OCUPAÇÃO DESTES TERRITÓRIOS E SACRIFÍCIOS DOS POVOS ORIGINÁRIOS NOS DIVERSOS LUGARES, NÃO FOI SÓ NA AMÉRICA NÃO, FOI NA AMÉRICA, FOI NA ÁFRICA, NO ORIENTE MÉDIO E NA ASIA, ERA LEVAR A CRISTANDADE. ERA LEVAR ESSA VERDADE RELIGIOSA. NÃO HÁ VISÃO ETNOCÊNTRICA MAIS ACENTUADA DO QUE ESTA. E ESTA VISÃO ETNOCÊNTRICA ELA DESPREZA OS SABERES, O CONHECIMENTO, A CULTURA DOS OUTROS POVOS.

- ENTÃO NOS PRECISAMOS ROMPER COM A VISÃO ETNOCÊNTRICA E VER A OUTRA PESSOA COMO SER HUMANO TAL COMO EU SOU. EU PRECISO ME VER ATRAVÉS DO OLHAR DELA, QUE É UMA FORMA RESPEITOSA, ATÉ DE ME VER, EU NÃO POSSO ME VER APENAS DE DENTRO PRA FORA. EU PRECISO ME OLHAR TAMBÉM. OLHAR NO ESPELHO, ME OLHAR TAMBÉM DE FORA, ASSIM COMO TAMBÉM OS POVOS, AS SUAS DIVERSIDADES, AS SUAS CULTURAS, AS SUAS SINGULARIDADES.
A VISÃO ETNOCÊNTRICA É VISÃO EGOICA DE UM POVO QUE DESPREZA TODOS OS DEMAIS E NÃO OS ENTENDE COMO CAPAZES DE IGUALMENTE EXISTIREM E TEREM UMA CULTURA PRÓPRIA.
DE QUE FORMA , O PODER JURÍDICO COLABORA COM A MANUTENÇÃO DO RACISMO ESTRUTURAL?

FREDERICO VIEIRA CÁUPER
EU TENHO UMA DÚVIDA SOBRE O QUE NOS FALAMOS NO BRASIL DE RACISMO.
É RACISMO ESTRUTURAL OU RACISMO INSTITUCIONAL?

O RACISMO TEM VÁRIOS PLANOS. O RACISMO PODE SER OPERADO PELO PLANO INDIVIDUAL, E AÍ NÓS VAMOS ENCONTRAR O PRECONCEITO OU A EXPLICITAÇÃO DO PRECONCEITO, QUE É A DISCRIMINAÇÃO, E ISTO ESTÁ NO RACISMO INDIVIDUAL.

DESEMBARGADOR JOÃO DAMASCENO




- NÓS PODEMOS TER O RACISMO INSTITUCIONAL, QUE É QUANDO AS INSTITUIÇÕES VELADAMENTE ELA CRIA BARREIRAS OU ESTABELECE DESVANTAGENS PARA O ACESSO DE DETERMINADAS PESSOAS.

O RACISMO ESTRUTURAL ELE ESTÁ FORMALMENTE DISPOSTO NAS LEIS, NAS REGRAS DAS INSTITUIÇÕES. COMO ACONTECEU NA ÁFRICA DO SUL, COMO ACONTECEU NOS ESTADOS UNIDOS, EM QUE A LEI PROIBIA ATÉ O CASAMENTO INTERRACIAL. A LEI PROIBIA DETERMINADAS PESSOAS DE OCUPAR DETERMINADOS CARGOS. ENTÃO NESTE LUGARES, COMO OS ESTADOS UNIDOS E ÁFRICA DO SUL, NÓS TÍNHAMOS O RACISMO EFETIVAMENTE ESTRUTURAL, PORQUE O RACISMO ESTAVA NAS LEIS, ESTAVA NA ESTRUTURA JURÍDICO POLÍTICA DO ESTADO.

O APARTHEID É O MAIS EMBLEMÁTICO CASO DE RACISMO, MAS NOS ESTADOS UNIDOS NÓS JÁ TÍNHAMOS LEIS SIMILARES. E O APARTHEID É IMPORTANTE QUE SE DIGA, ELE É UM CONFLITO ENTRE CALVINISTAS, DESCENDENTES DOS HOLANDESES, COM OS INGLESES , ANGLICANOS. E QUANDO OS CALVINISTAS ASSUMEM O PODER NA AFRICA DO SUL EM 1948, QUE RADICALIZAM E INSTITUEM O APARTHEID.


- ERAM A FAVOR, OS INGLESES DE ALGUMA ASSIMILAÇÃO. ENTÃO NO RACISMO ESTRUTURAL O QUE NÓS TEMOS É A FORMALIZAÇÃO DO RACISMO, DA EXPLICITAÇÃO DE IDEIAS PRECONCEBIDAS VISADAS DE DETERMINADO FIM.
O QUE NÓS TEMOS NO BRASIL E MUITO ACENTUADO, ALÉM DO RACISMO INDIVIDUAL, É O RACISMO INSTITUCIONAL. NO RACISMO INSTITUCIONAL NÓS NÃO TEMOS A FORMALIZAÇÃO DOS PRIVILÉGIOS OU DAS DESVANTAGENS, MAS ELAS OPERAM NO ÂMBITO DAS RELAÇÕES SOCIAIS.


O PODER JUDICIÁRIO PODE CONTRIBUIR PARA A ELIMINAÇÃO DISSO. ELE PODE RECONHECER A IGUALDADE DE TODOS PERANTE A LEI E FUNDAR OS SEUS JULGAMENTOS, A IMPLEMENTAÇÃO DAS POLÍTICAS PREVISTAS PELO LEGISLADOR COM IGUALDADE DE CONDIÇÕES COM UMA VISÃO REPUBLICANA.
O QUE NÃO PODE É PERPETUAR O SENSO COMUM A MARGEM DO ESTADO DE DIREITO, À MARGEM DO QUE DISPÕE A ORDEM JURÍDICA NACIONAL.

-" NÃO RECONHECER A IDEIA DE UM BOM SENSO", O BOM SENSO É ALGO QUE TODO MUNDO ACHA QUE TEM, NA QUANTIDADE CERTA E QUE FALTA NOS OUTROS. É MAIS UMA VISÃO EGOICA, E SE FOR DE UMA COLETIVIDADE, ETNOCÊNTRICA.

O CAPITAL MUDOU A SUA SEDE. O CAPITAL FINANCEIRO NÃO DEPENDE MAIS DO ESTADO. A MEDIOCRIDADE DA REPRESENTAÇÃO POLÍTICA NAS INSTITUIÇÕES, NÓS VAMOS OLHAR O QUE FOI O CONGRESSO NACIONAL NO PASSADO E O QUE É O CONGRESSO NACIONAL HOJE.

ESSA CRISE DECORRE DE QUE O CAPITAL NÃO DEPENDE MAIS DO ESTADO PARA SE REPRODUZIR. E POR ISSO ESTAS INSTITUIÇÕES ESTÃO SENDO TOMADAS POR FIGURAS QUE SE QUER FORAM QUALIFICADAS, FORAM SOCIALIZADAS PARA OCUPAR ESTAS FUNÇÕES. ENTÃO, ISTO É NOS TRÊS PODERES.






AGORA O QUE MAIS ME ESPANTA, SÃO AS PESSOAS ORIGINÁRIAS DE CLASSES POPULARES OU DESSES GRUPOS ÉTNICOS, QUANDO CHEGAM AQUI A MAGISTRATURA, BATEM NO PEITO....VIM, VI E VENCI! E SE DESLONCAM DA IDENTIDADE, DA SUA ORIGEM, DA SUA ETNIA, E PASSAM A OLHAR PARA ESSAS PESSOAS ; “QUE FIZESSEM IGUAL A MIM! QUE CONSEGUI POR ESFORÇO PRÓPRIO”.

O DISCURSSO MERITOCRÁTICO DOS QUE ASCENDEM É MUITO FORTE. É FISSÃO EGOICA. QUE ASCENDENDO, BATE NO PEITO E DESPREZA O MEIO DE ONDE VEIO. " QUE FIZESSEM, QUE ELES FIZESSEM IGUAL A MIM". EU AGORA COMPONHO UM EXTRADO DO QUAL EU SOU MERECEDOR PELO MEU ESFORÇO, PELO MEU MÉRITO.

ENTÃO ESSA FIGURA ARROGANTE, QUE BATE NO PEITO, DO VIM ,VI E VENCI, ELA É MUITO PERNICIOSA. E AÍ POUCO IMPORTA A ETINIA, POUCO IMPORTA A ORIGEM. SE NÓS NÃO TIVERMOS COMPROMISSO COM AS NORMAS GERAIS, COM O ESTADO DE DIREITO E VERMOS O MUNDO TAMBÉM A PARTIR DO OLHAR DO OUTRO, TUDO ISSO VAI POR TERRA.

A Lei nº 10.639/2003 Busca valorizar a matriz africana na formação da sociedade brasileira, reconhecendo os negros como sujeitos históricos e combatendo o racismo estrutural. A Obrigatoriedade Curricular é saudável, baseado no princípio da legalidade ?
FREDERICO VIEIRA CÁUPER

EU FALEI O TEMPO TODO ATÉ AGORA SOBRE O PRINĆÍPIO DA LEGALIDADE. NO ESTADO DE DIREITO TODOS ESTÃO SUBORDINADOS A LEI. TODOS DEVEM PAUTAR AS SUAS CONDUTAS PELA LEGALIDADE. QUANDO SE FAZ UMA LEI NO BRASIL, E QUEM DIZ ISSO FOI PETER KELLEMEN, NO LIVRO CHAMADO " O BRASIL PARA PRINCIPIANTES", QUE NO BRASIL AS LEIS SÃO FEITAS COM UMA INFLAÇÃO. ELAS SÃO FEITAS COM UM RIGOR TAL, QUE JÁ SE SABE DE ANTEMÃO QUE NA SUA EXECUÇÃO, AS PESSOAS DARÃO UM DESCONTO NO QUANTO ELAS DESEJARÃO CUMPRIR.


O PRINCÍPIO DA LEGALIDADE IMPÕE QUE TODOS OBEDEÇAM AS LEIS, INCLUSIVE O PRÓPRIO PODER PÚBLICO QUE FEZ A LEI.
TÍNHAMOS UMA CONCEPÇÃO NO BRASIL DE NORMAS CONSTITUCIONAIS, E A QUESTÃO DO ENSINO, DAS CULTURAS E ETNIAS QUE FORMARAM O POVO BRASILEIRO, ESTAVA NO PARAGRAFO PRIMEIRO DO ARTIGO 242 DA CONSTITUIÇÃO: O ENSINO DA HISTÓRIO DO BRASIL LEVARÁ EM CONTA AS CONTRIBUIÇÕES DAS DIFERENTES CULTURAS E ETNIAS PARA A FORMAÇÃO DO POVO BRASILEIRO.









HAVIA UMA CONCEPÇÃO DE EFICÁCIA DAS NORMAS CONSTITUCIONAIS DE EFICÁCIA PLENA, OU SEJA A CONSTITUIÇÃO ENTRA EM VIGOR E ESSAS NORMAS JÁ ENTRAM , ADQUIRA EFICÁCIA IMEDIATA. AS NORMAS DE EFICÁCIA CONTIDA, QUE PODERIA SER REGULAMENTADA, AMPLIANDO A POSSIBILIDADE DE EXERCÍCIO DO DIREITO OU CONDICIONANDO A DETERMINADOS REQUISITOS, E AS NORMAS CHAMADAS PROGRAMÁTICAS.

EU HOJE NÃO ADOTO MAIS ESSA CLASSIFICAÇÃO, ESSA CLASSIFICAÇÃO ELA FICOU NO PASSADO. O CONSTITUINTE NÃO ESTA FAZENDO POESIA. O CONSTITUINDE FEZ NORMA PARA SER IMPLEMENTADA, PARA TER EFICÁCIA. A MESMA COISA O LEGISLADOR. O LEGISLADOR ELE EDITA A LEI PARA SER CUMPRIDA, ENTÃO O PRINCÍPIO DA LEGALIDADE IMPÕE CUMPRIMENTO.

A CONSTITUIÇÃO DA REPÚBLICA ENTROU EM VIGÊNCIA EM 5 DE OUTUBRO DE 88 E ESTE PARÁGRAFO PRIMEIRO DO ARTIGO 242 VIROU UMA NORMA CONSIDERADA PROGRAMÁTICA. O ENSINO DA HISTÓRIA DO BRASIL LEVARÁ EM CONTA AS CONTRIBUIÇÕES DAS DIFERENTES CULTURAS E ETNIAS PARA A FORMAÇÃO DO POVO BRASILEIRO.

EM 2003 , A LEI 10.639, QUE TORNOU OBRIGATÓRIO O ENSINO DE HISTÓRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA E AFRICANA.
É PRECISO COMPREENDERMOS ISSO, A HISTÓRIA DA AFRICA É TAMBÉM PARTE DE NOSSA HISTÓRIA. NÓS SÓ VAMOS INTENDER O QUE FOI A ESCRAVIDÃO NEGRA NO BRASIL, SE NÓS ENTENDERMOS O QUE FOI A ESCRAVIDÃO AO LONGO DA HISTÓRIA. PORQUE SÓ O CAPITALISMOS INVENTOU O TRABAL HO LIVRE. O TRABALHO AO LONGO DA HISTÓRIA FOI TRABALHO FORÇADO. MAS A LEI 10.639 DE 2003 FALAVA APENAS DA OBRIGATORIEDADE DE ENSINO E HISTÓRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA E AFRICANA.

MAS A LEI 11.645, TORNOU OBRIGATÓRIA TAMBÉM O ENSINO DOS POVOS INDÍGENAS BRASILEIROS. A INCLUSÃO OBRIGATÓRIA DO ENSINO SOBRE A CULTURA DOS POVOS INDÍGENAS BRASILEIROS NA BASE CURRICULAR.
ENTÃO ENSINAR A HISTÓRIA DA AFRICA, A HISTÓRIA DA CULTURA AFRO-BRASILEIRA E A HISTÓRIA INDÍGENA, E DAS CULTURAS INDÍGENAS É UMA OBRIGAÇÃO LEGAL. NÓS ESTAMOS SUBMETIDOS A ESTA DISPOSIÇÃO EM RAZÃO DO PRINCÍPIO DA LEGALIDADE. ALÉM DE SER MUITO PRAZEIROSO, CONHECER AS CONCEPÇÕES, AS CULTURAS DE OUTROS POVOS. NOTADAMENTE DE POVOS, DOS QUAIS, COMO É O POVO BRASILEIRO QUE NÓS COMPOMOS.


E O COMÉRCIO DE GENTE COMEÇA NA ÁFRICA NO ANO 672, QUANDO OS NEGROS ISLAMIZADOS, COMEÇAM A VENDER OS NÃO ISLAMIZADOS. E ESTE CONFLITO PERDURA NA ÁFRICA ATÉ HOJE, ENTRE O SUDÃO E O POVO DE DARFUR.
O SUDÃO DO SUL É O PAIS MAIS NOVO DO MUNDO. OBTEVE A SUA INDEPENDÊNCIA AGORA EM 2010, A 16 ANOS APENAS. MAS O POVO DE DARFUR, QUE É UM POVO ANEMISTA, QUE NÃO SE CONVERTEU AO ISLAMISMO, É QUE PASSOU A SER ESCRAVIZADO E VENDIDO. PORQUE O QUE NÓS NÃO TIVEMOS AO LONGO DA HISTÓRIA FOI COMÉRCIO DE GENTE, A TRANSFORMAÇÃO DE GENTE EM MERCADORIA, E QUEM COMEÇOU A FAZÊ-LO FORAM OS SUDANÊSES ISLAMISADOS CONTRA OS POVOS VIZINHOS NATIVISTAS, OS POVOS NÃO ISLAMIZADOS. ENTÃO PRA NÓS ENTENDERMOS A HISTÓRIA DA ESCRAVIZAÇÃO, DA ESCRAVIDÃO


NEGRA NAS AMÉRICAS, NÓS PRECISAREMOS COMPREENDER O QUE FOI O PROCESSO DE ISLAMIZAÇÃO DA ÁFRICA.
E NESTE CONTEXTO QUE A VISÃO ETNOCÊNTRICA, DO POVO ESCOLHIDO, DO POVO AMALDIÇOADO, E QUE VAI NOS AJUDAR A COMPREENDER COMO PESSOAS FORAM DESCOLIFICADAS A PONTO DE SEREM ESCRAVIZADAS, E MAIS, DESQUALIFICADAS A PONTO DE SEREM TRANSFORMADAS EM MERCADORIA.


OS POVOS ORIGINÁRIOS NÃO TIVERAM ESTA FACILIDADE DE ESCRAVIZAÇÃO, POR QUE?

FREDERICO VIEIRA CÁUPER

EM PRIMEIRO LUGAR, E NÓS VAMOS ENCONTRAR ISSO EM NO PADRE ANTÔNIO VIEIRA.
O PADRE ANTÔNIO VIEIRA DEFENDIA OS ÍNDIOS, OS JESUÍTAS DEFENDIAM OS ÍNDIOS, PORQUE ELES ERAM APENAS INOCENTES.
ELES NÃO ESTAVAM NESTA CONCEPÇÃO DOS AMALDIÇOADOS DOS DESCENDENTES DO FILHO AMALDIÇOADO DE NOÉ(CAM). ENTÃO OS JESUÍTAS DEFENDIAM OS POVOS INDÍGENAS DA ESCRAVIZAÇÃO PORQUE ELES ERAM INOCENTES, A SEREM ALDEADOS (COLOCADOS NA ALDEIA) E CATEQUIZADOS, OU SEJA, QUE LHES FOSSE ENSINADO O CRISTIANISMO. ENTÃO O FUNDAMENTO DA DEFESA DOS INDÍGENAS, DOS POVOS ORIGINÁRIOS PELOS JESUÍTAS ESTAVA NISSO AÍ.
ENQUANTO A CONCEPÇÃO RELIGIOSA DE QUE O CONTINENTE AFRICANO TINHA SIDO AMALDIÇOADO, JUSTIFICAVA A ESCRAVIDÃO E DEPOIS COM O ISLAMISMO A COMERCIALIZAÇÃO, A TRANSFORMAÇÃO DE GENTE EM MERCADORIA, QUE É O GRAU MAIS PERVERSO QUE SE PODE TER NA RELAÇÃO ENTRE PESSOAS.

ENTÃO COMPREENDER ESTE PROCESSO, INCLUSIVE ESTA QUESTÃO RELIGIOSA QUE PERMEIA ESTAS RELAÇÕES, SEJA NA ÁFRICA, NA EUROPA, NO ORIENTE MÉDIO VAI NOS AJUDAR A COMPREENDER O QUE FOI A ESCRAVIDÃO NEGRA NO BRASIL
E DEPOIS A SUA CONSEQUÊNCIA EM RAZÃO DA ABOLIÇÃO DA ESCRAVATURA, QUE FOI GRADUAL JUNTO COM A SEGUNDA REVOLUÇÃO INDUSTRIAL, QUANDO A ENERGIA ELÉTRICA DISPENSA O CONTINGENTE MASSIVO DE MÃO DE OBRA QUALIFICADA, MAS DE BRANCOS POBRES QUE FORAM MANDADOS DE FORA DA EUROPA E SUBSTITUÍRAM A MÃO DE OBRA ESCRAVA. ASSIM QUE NO PRESENTE MOMENTO O AVANÇO TECNOLÓGICO ESTA DISPENSANDO A MÃO DE OBRA. A REVOLUÇÃO TÉCNICO CIENTÍFICO EM QUE NÓS ESTAMOS VIVENDO NO PRESENTE MOMENTO, IGUALMENTE VAI DISPENSAR MUITA MÃO DE OBRA, MÃO DE OBRA NÃO SERÁ MAIS CONTRATADA, COMO FOI NO SÉCULO 19.

ESTAMOS SATISFEITOS! MUITO OBRIGADO PELA ENTREVISTA.

FOI UM PRAZER MUITO GRANDE ESTE NOSSO BATE-PAPO.